肖像雕塑的語言要素
說到雕塑中的肖像及其創(chuàng)作的語言要素，有多少創(chuàng)作者就會有多少種說法， 有些人對此可能比以為然。其實，說法眾多和不以為然，都不會影響客觀規(guī)律的自然存在，倒是影響著肖像作品的優(yōu)列。古往今來，雕像史上留下的肖像作品不計其數(shù)。有成功的就有失敗的，有你所愛的就有你所不屑的，有你所不屑而人皆所愛的，亦有人皆不屑獨你所愛的......站在我的角度，我則認(rèn)為雕塑的語言要素在起作用。它們相互間的突現(xiàn)強(qiáng)弱，取舍歸納等，造成肖像作品的多姿多態(tài)，風(fēng)格各異，有杰作力作，有庸品俗品........
1.立志 即“切入點”。做“某人”的什么，哪個時期，什么狀態(tài)，何種姿勢，如何構(gòu)圖，等等，這些問題的解決就是你的立意。既然是你的，就是與別人所不同的。此時的作者如同導(dǎo)演辦尋找照片，閱讀、摘取傳記文章。通過談話、交往等精神，形成構(gòu)圖。此時大量的案頭工作就是解決“立意”問題。
2.出新 創(chuàng)作應(yīng)落點在“創(chuàng)”。很有可能在你前面已經(jīng)有人做過“某人”的肖像創(chuàng)作，也可能用過你所采用的某種塑造方法了。如何與別人不一樣地去完成你自己的“某人”？只能靠出新，或者說是出奇。這里的“新”不一定就是新潮時尚，而是你選擇的這眼點。碩大的頭？細(xì)長的身？超級寫實？夸張抽象？朦朧寫意？具體刻畫？這些都有著很大的“創(chuàng)”的空間和出奇制勝的可能。
3、材質(zhì) 無非就是那些數(shù)得著的若干種類，然而人們常常忽視作為語言意義上的材質(zhì)。材質(zhì)語言在創(chuàng)作上的選取、強(qiáng)調(diào)和夸張有著重要的作用。表現(xiàn)“鋼鐵意志”、“柔情似水”的不同所需要的解決辦法就是選擇作為語言的材質(zhì)所長。不是做好泥塑才去想材質(zhì)，不是采用了某材料就一定有某效果，不是材料采用得美就有了材料語言，更不是為突出主題就比許弱化材質(zhì)。只有解決好這些“不是”，才能使創(chuàng)作塑造成為可能。
4、環(huán)境 雖然好些“名作”尤其“放之四海而皆準(zhǔn)”的特性，但放置這些名作是有期限定和規(guī)律的。反過來，我們?yōu)槟炒娣劈c而創(chuàng)作的肖像作品，就應(yīng)該服從這個存放點的限定，找尋它的客觀規(guī)律，將計就計，融入創(chuàng)作。根據(jù)光線、時間、人流、視點、視野、人文環(huán)境等因素，決定采取的手段、手法和風(fēng)格。有針對性地解決限制是產(chǎn)生不朽作品的先決條件。
5、時空 它決定著雕塑要把欣賞的人們帶入哪個時空，哪個時代，什么背景，什么情緒，不是張冠李戴的模糊誤會。同樣，他也決定著作者要告訴人們的是什么，如何評價被塑造的人物，歷史地看其地位、價值、影響等。是今人所為，還是前人所做，反映著作者自身的時代烙印。同樣的人物，不同時期的塑造不應(yīng)雷同，其時代性應(yīng)是顯現(xiàn)的。哪怕是“以新做舊”的處理，哪怕是“融入自然”追求，同樣顯現(xiàn)著作者今天的良苦用心。
以上羅列的五點要素，肯定不全。要素即局限。局限與反局限恰到好處地得到解決，或者是意識地夸大某點忽略某點等，是產(chǎn)生好作品的保障。
您的位置：